Bill Gates est habillé comme le Joker. Ses cheveux sont vert fluo, son visage peint en blanc et son sourire allongé est taillé dans son visage. Dans sa main se trouve une grande aiguille, remplie d’un liquide vert vif. La publication sur Facebook a été partagée plus de 700 fois et vue par des milliers de personnes. En dessous, une légende évoque le « plan de l’horreur » de Gates. C’est une théorie du complot sans fondement qui a déchiré Facebook tout au long de la pandémie. Mais ce message est différent. Il est en arabe – et ce n’est qu’un exemple d’un problème beaucoup plus vaste.

Sur des dizaines de pages et de groupes arabes, de dangereuses théories du complot sur la pandémie ont été vues et aimées par des millions de personnes. De nouvelles recherches de l’Institute of Strategic Dialogue (ISD), partagées avec WIRED, montrent que les fausses informations sur les vaccins se répandent de manière endémique en arabe sur Facebook. Des opérations de désinformation sophistiquées ont accumulé des millions de vues sur des vidéos promouvant la désinformation sur les vaccins et des centaines de milliers d’adeptes. Et alors que Facebook a été critiqué à plusieurs reprises pour ne pas s’être attaqué à ce problème en anglais, peu d’attention a été accordée à l’ampleur du problème en arabe, une langue parlée par plus de 400 millions de personnes.

Entre le 1er janvier et le 28 février, les chercheurs de l’ISD ont trouvé 18 pages Facebook et dix groupes partageant des informations erronées et des théories du complot en arabe sur la pandémie. Ces pages et groupes étaient suivis par plus de 2,4 millions de personnes. « Il était beaucoup trop facile de trouver ce contenu », déclare Moustafa Ayad, directeur exécutif de l’ISD pour l’Afrique, le Moyen-Orient et l’Asie. La popularité de Facebook dans le monde arabe a explosé ces dernières années, avec plus de 164 millions d’utilisateurs actifs mensuels déclarés en 2019.

Pour avoir une idée de l’ampleur du problème de désinformation en arabe de Facebook, Ayad et l’analyste de la DSI Ciaran O’Connor ont créé une liste de mots clés liés à la pandémie et ont recherché les pages et les groupes qui les utilisaient. À l’aide de CrowdTangle, un outil d’analyse appartenant à Facebook, ils ont ensuite dressé un aperçu des communautés les plus importantes, notamment des groupes comptant jusqu’à 100 000 membres et des pages comptant jusqu’à 650 000 adeptes.

Les noms des groupes, traduits de l’arabe, contiennent des expressions telles que « Corona lie », « Covid-19 conspiracy » et « No vaccine Corona has not ended ». Les messages de ces pages contiennent de fausses affirmations sur les ingrédients, la production et le lancement des vaccins. Ils diffusent également des théories de conspiration sans fondement, selon lesquelles la fin du monde est imminente et la pandémie a été fabriquée pour contrôler les gens.

Dans ce fatras de mensonges et de contrevérités, Gates apparaît comme un thème commun. Le fondateur de Microsoft est une figure centrale des théories occidentales du complot autour de la pandémie et ces mêmes mensonges ont été traduits en arabe, avec du texte ou des voix off ajoutés aux vidéos et aux images. Une page, qui compte plus de 134 000 likes, a diffusé une vidéo sur le « plan de l’horreur » de Gates, l’accusant sans fondement de vouloir dépeupler la planète et de gagner de l’argent avec les vaccins. (Il n’y a aucune preuve que cela soit vrai).

D’autres théories du complot liées à Gates et devenues virales en arabe sur Facebook suggèrent notamment que les gens devraient « se préparer pour les Hunger Games ». Une autre vidéo le montre avec les lèvres cousues ensemble. Beaucoup de ces vidéos ont été partagées des centaines de fois. « Je parle de vidéos avec des millions de vues sur Bill Gates bloquant le soleil, ou Bill Gates prévoyant de mettre la marque de la bête dans les individus par une injection », dit Ayad.

Selon les chercheurs de l’ISD, ces vidéos sont si absurdes et si fausses qu’il devrait être facile pour Facebook de les identifier et de les supprimer de manière proactive. Leur rapport indique que la modération par Facebook des fausses informations en arabe n’est pas aussi efficace qu’en anglais. « Vous ne pouvez pas vous contenter de traiter le problème dans une seule partie de Facebook », déclare Ayad. « Vous devez vous adresser aux communautés dans leur ensemble ».

Depuis le début de la pandémie, Facebook a lutté pour contenir la propagation de la désinformation et de la désinformation Covid-19 sur sa plateforme. En février 2021, il a déclaré qu’il supprimerait les affirmations selon lesquelles le Covid-19 était d’origine humaine, que les vaccins ne seraient pas efficaces et que les vaccins sont toxiques ou qu’il serait plus sûr de contracter la maladie. Cette déclaration s’ajoute à d’autres allégations qu’elle supprimera concernant la pandémie. Facebook a également déclaré qu’il interdirait toutes les informations erronées sur les vaccins et qu’il sévirait contre les groupes qui enfreignent ses règles.

Un porte-parole de Facebook a déclaré que l’entreprise prenait des « mesures énergiques » contre la désinformation liée au virus Covid-19. « Depuis le début de la pandémie, nous avons supprimé plus de 16 millions de contenus de Facebook et Instagram contenant des informations erronées nocives sur le Covid-19 et nous avons supprimé des groupes et des pages pour avoir partagé ce matériel de manière répétée, y compris plusieurs groupes et pages identifiés par l’Institut de dialogue stratégique », indique le porte-parole, agence seo ajoutant qu’il a ajouté des étiquettes d’avertissement sur plus de 167 millions de contenus. Il n’a pas fourni d’informations sur la quantité de contenu en langue arabe qu’il a supprimé.

Quand j’étais à l’université, un professeur m’a présenté un documentaire intitulé Le siècle du moi. Réalisé par le journaliste de la BBC Adam Curtis, il suit l’essor des relations publiques modernes, dont l’inventeur autrichien, Edward Bernays, a exploité l’égocentrisme inné des Américains pour nous vendre de tout, de la psychanalyse aux cigarettes. C’est un travail qui m’ouvre les yeux et que j’avais l’habitude de revoir une ou deux fois par an. La dernière fois que je l’ai fait, j’ai pensé que ce n’était peut-être pas si pertinent. Parce que nous ne vivons plus du tout le siècle du moi, mais le siècle de la foule.

Il serait facile, je suppose, de soutenir que le soi est toujours ascendant puisque les médias sociaux donnent aux gens plus de façons que jamais de penser à eux-mêmes. Mais un hashtag ne peut pas devenir viral avec un seul utilisateur, personne ne se soucie d’une photo Instagram que personne n’aime et existe-t-il même une vidéo YouTube qui n’est pas regardée ? Même si les utilisateurs font le travail égocentrique de mise à jour des profils LinkedIn et de publication sur Twitter et Facebook, ils le font au service de l’appartenance, au fond des esprits, à un public toujours présent dont ils ont besoin de l’attention pour ne pas perdre leurs efforts.

Dans son nouveau livre World Without Mind: The Existential Threat of Big Tech, Franklin Foer soutient que ce passage de la pensée individuelle à la pensée collective n’est nulle part plus évident que dans la façon dont nous créons et consommons des médias sur Internet. Parce que les entreprises technologiques comme Facebook et Google gagnent de l’argent en vendant nos données personnelles aux annonceurs, elles dépendent de l’attention des masses pour survivre. Et parce que leurs algorithmes façonnent une grande partie de ce que nous voyons en ligne, il est dans leur intérêt de nous contraindre à nous considérer non pas comme des individus mais comme des membres de groupes. « Les grandes entreprises technologiques », écrit Foer, « nous poussent à rejoindre la foule – elles nous fournissent les sujets tendances et leurs algorithmes suggèrent que nous lisions les mêmes articles, tweets et publications que le reste du monde. »

Foer a commencé son journalisme carrière à la fin des années 90 en tant qu’écrivain pour Slate alors qu’il appartenait encore à Microsoft. Il a édité The New Republic à deux reprises, de 2006 à 2010 et plus tard, en 2012, après son rachat par le milliardaire millénaire et cofondateur de Facebook Chris Hughes. L’année où Foer a rejoint TNR pour la première fois, seuls les étudiants pouvaient avoir des comptes Facebook, l’iPhone n’était pas encore sorti et Internet représentait toujours une opportunité de démocratisation, où un petit site Web pouvait attirer un groupe de lecteurs auto-sélectionnés simplement en produisant articles bien écrits sur des choses intéressantes.

Aujourd’hui, il y a deux milliards de personnes sur Facebook, qui est aussi l’endroit où la plupart des gens obtiennent leurs nouvelles. Les organisations médiatiques se sont adaptées en conséquence, en donnant la priorité aux histoires qui circuleront largement en ligne. Foer a démissionné de TNR peu de temps après que Hughes a annoncé qu’il voulait diriger le magazine comme une startup. Il utilise la fin controversée de son mandat là-bas pour faire valoir que les organismes de presse désespérés pour le trafic ont cédé aussi facilement aux exigences des grandes technologies, vendant leur lectorat à la recherche de clics et de dollars publicitaires. Le résultat final de ce genre de corruption se trouve actuellement à la Maison Blanche. « Trump », le sujet de milliers de gros titres à sensation, connus principalement pour leur cliquabilité, « a commencé sous le nom de Cecil le Lion, puis a fini par devenir président des États-Unis ».

Foer, bien sûr, écrit sur ce sujet à partir d’une position de privilège relatif. Il a grandi dans son domaine avant que les journalistes ne se reposent sur Twitter pour promouvoir leur travail. Son travail de carrière était dans une publication qui a, plus d’une fois, fait la une des journaux pour avoir favorisé un environnement de racisme et de misogynie et un système d’exclusion qui a peut-être facilité son propre chemin vers le sommet. Fin 2017, la nouvelle de l’inconduite sexuelle de son ami influent, le rédacteur en chef de la culture TNR, Leon Wieseltier, s’est répandue largement et rapidement sur Twitter et Facebook. Peut-être même au moment où il écrivait-il, il n’était peut-être pas en mesure de lancer une critique impartiale, Foer choisit de diriger sa polémique sur les personnes qui gèrent de grandes plateformes en ligne et non sur les plateformes elles-mêmes.

Foer ne veut pas que Facebook cesse d’exister, mais il veut une plus grande réglementation gouvernementale et une meilleure législation antitrust. Il souhaite qu’une autorité de protection des données, comme le Consumer Financial Protection Bureau, gère la vente de nos données personnelles par les grandes technologies. Il souhaite une sensibilisation accrue du public aux monopoles que représentent Facebook, Apple, Amazon et Google. Il veut que tout le monde recommence à lire des romans. Et il souhaite que les agences de presse mettent en œuvre des murs payants pour protéger leur intégrité, plutôt que de dépendre du trafic pour leurs revenus.

Bien que je convienne que la lecture de fiction est l’une des seules façons dont chacun d’entre nous va survivre à cette ère avec nos esprits intacts, mettre en œuvre des frais d’abonnement pour sauver le journalisme ressemble à suggérer à tout le monde de retourner aux calèches pour mettre fin au changement climatique. Foer rejette le dicton « L’information veut être libre » comme « un peu de pabulum des années 90 », mais il a tort ; Si nous bloquons les informations en ligne sous la forme de paywalls, elles trouveront un moyen de les contourner comme une rivière autour d’un barrage mal construit.

Nous n’allons pas revenir à ce qu’étaient les choses avant, et si quoi que ce soit, l’économie de l’information d’Internet va se tailler une part de plus en plus large dans notre cerveau. Les abonnements fonctionnent pour le New Yorker et le New York Times en partie parce qu’ils sont livrés avec des audiences intégrées suffisamment âgées pour se rappeler quand payer pour obtenir des informations était le meilleur moyen de les obtenir. Les gens peuvent payer des frais mensuels pour les abonnements à Stitch Fix et Netflix, mais ce modèle ne se maintiendra pas dans un monde plein de lecteurs qui s’attendent à ce qu’une bonne écriture ne coûte rien.

Foer a également une opinion plus élevée de la volonté humaine face aux efforts massivement bien financés pour la démanteler, la détourner et la réutiliser que moi. Je ne sais pas si les fondateurs de Google et des grandes plateformes de médias sociaux ont toujours su que ce serait possible de transformer leurs bases d’utilisateurs en milliards de nœuds individuels prêts à transmettre des informations – via des tweets, des textes, des messages et des mises à jour de statut – au détriment de tout leur temps libre, mais ils le font maintenant. Nos téléphones et nos cerveaux existent dans une relation symbiotique qui ne fera que s’intensifier avec le temps. Comme le note Foer lui-même, « Nous sommes tous devenus un peu cyborg. »

Plus nous sommes dépendants, plus nous passons de temps en ligne, plus nous donnons de données à vendre aux grandes entreprises technologiques, moins elles sont incitées à changer. Nous ne sommes pas en mesure de nous déconnecter, car c’est en ligne que se trouvent nos familles, nos amis et nos emplois. Les entreprises technologiques ont le pouvoir de lobbying, les moyens financiers et le public captif nécessaires pour s’assurer que les boucles de stimulation-récompense qu’elles offrent ne doivent jamais s’arrêter. Les organisations médiatiques qui tirent parti de ces faiblesses se développeront, tandis que celles qui érigent des murs payants, ajoutant de la friction à l’expérience utilisateur, se faneront et mourront.

En tant qu’écrivain chez Slate et éditeur au New Republic, Foer faisait partie de la génération qui a contribué à mettre en place le cadre d’une industrie médiatique dont il dénonce les défauts. Il est peu probable qu’il soit la personne qui le répare. Et tout comme Foer ne peut pas résoudre les problèmes inhérents à une industrie qu’il a aidé à construire, les grandes entreprises technologiques ne vont pas remédier aux problèmes qu’elles ont provoqués. Non pas parce qu’ils ne le souhaitent pas (mais pourquoi le feraient-ils ?), mais parce que, pour la plupart, les personnes qui dirigent ces entreprises ne peuvent pas voir l’image complète de ce qu’elles ont fait.

Dans une interview avec Mike Allen d’Axios, la directrice financière de Facebook, Sheryl Sandberg, a manifesté peu de remords devant le rôle joué par Facebook dans la facilitation de l’ingérence de la Russie dans l’élection présidentielle de 2016 via de fausses publicités de campagne. « Une grande partie de ce que nous permettons sur Facebook, ce sont les gens qui s’expriment », a déclaré Sandberg. « Quand vous autorisez la libre expression, vous autorisez la libre expression, et cela signifie que vous permettez aux gens de dire des choses que vous n’aimez pas et qui vont à l’encontre de vos croyances fondamentales. Et son pas seulement du contenu, ce sont des publicités. Parce que quand vous pensez au discours politique, les publicités sont vraiment importantes. Dans l’univers où vit Sandberg, nos problèmes – qui incluent un président sur le point de déclencher une guerre pour son ego – ne sont ses problèmes que dans la mesure où ils nuisent à la capacité de son entreprise à accepter de l’argent de qui elle veut.

Fin 2017, Twitter, SEO Club Facebook et Google ont tous été appelés à témoigner devant la commission sénatoriale du renseignement. Certains membres du Congrès veulent un projet de loi obligeant les grandes entreprises technologiques à divulguer la source de financement des publicités politiques. Facebook et Twitter ont annoncé de nouvelles politiques internes réglementant la transparence. Mais on ne sait pas dans quelle mesure ces réglementations seront appliquées, et, franchement, il est difficile d’imaginer un monde dans lequel des entreprises incroyablement bien capitalisées, ancrées dans l’éthique libertaire de la Silicon Valley, laisseraient les règles entraver «l’innovation».

L’un des meilleurs chapitres de World Without Mind implique la venue de ce que Foer appelle le Big One, « l’inévitable méga-hack qui fera gronder la société jusqu’au cœur. » Foer écrit que le Big One aura le potentiel de faire tomber notre infrastructure financière, de supprimer des fortunes et des 401K en un clin d’œil et de causer le genre de dommages à notre infrastructure matérielle qui pourraient entraîner la mort. Les grandes technologies peuvent voir le Big One venir et s’y préparent, en tirant les leçons de l’exemple donné par les banques lors de l’effondrement économique de 2008. Ils se mobilisent et mobilisent des ressources pour s’assurer qu’ils s’en sortiront. Nous, les utilisateurs dont la fortune aura été perdue, dont les données auront été mal gérées et qui auront potentiellement subi de graves lésions corporelles à la suite de ce méga-piratage, ne nous en sortirons pas aussi bien.

Cette prédiction me rappelle un autre livre récent sur l’état actuel de la technologie, Life in Code: A Personal History of Technology d’Ellen Ullman. Ullman dénonce également le démantèlement du journalisme tel que nous le connaissons par les réseaux sociaux. « Maintenant, écrit-elle, sans en quittant la maison, depuis le confort de votre fauteuil, vous pouvez vous dissocier du consensus sur ce qui constitue la « vérité ». » Ullman, comme Foer, blâme ces plateformes pour l’élection du président Trump, qualifiant Twitter d’agent parfait de désintermédiation, « conçu pour que chaque énoncé puisse être envoyé à tout le monde, passant par-dessus la tête de n’importe qui entre les deux.

Mais elle s’écarte de la déclaration de Foer selon laquelle les entreprises technologiques non réglementées vont être la mort de la culture intellectuelle telle que nous la connaissons. Décrivant San Francisco, où elle vit, elle note l’échec de plus en plus de startups, les difficultés financières de LinkedIn avant sa vente à Microsoft, l’exode massif des investisseurs de Twitter, et les luttes chroniques d’Uber pour atteindre la rentabilité. Life in Code a été écrit avant que Snapchat ne soit rendu public, mais Ullman prédit à juste titre que cela ne se passera pas très bien.

« La génération millénaire privilégiée a parié son avenir sur Internet », écrit Ullman. « Je me demande s’ils connaissent le péril et folie de ce pari. Ullman, un programmeur, a vécu le premier effondrement technologique. Maintenant, écrit-elle, les conditions sont réunies pour une deuxième chute. « Le grand public est resté sur la touche, à regarder les valorisations s’envoler jusqu’à plusieurs milliards de dollars, ses appétits aiguisés : eux aussi veulent entrer dans le jeu. Je crains que lors des introductions en bourse, le public se précipite pour acheter, comme ce fut le cas en 2000. »

Ces deux visions sombres de l’avenir de l’Amérique – l’une dans laquelle la grande technologie entraîne la fin de la société telle que nous la connaissons, et l’autre dans laquelle elle s’effondre sous son propre poids – mènent toutes deux à des résultats similaires : des bunkers souterrains dans le désert tandis que ceux à l’extérieur tiennent le sac. Les deux fins potentielles indiquent également un précipice que nous, en tant que société, approchons à grands pas, le sentiment que le sol est prêt à tomber sous nos pieds à tout moment.

« Il n’y a jamais eu d’époque qui ne se soit pas sentie » moderne «  », écrit Walter Benjamin dans le projet Arcades, « et ne se croyait pas debout directement devant un abîme ». Grâce au changement climatique, aux absurdités perpétuelles de Donald Trump, à la montée des groupes haineux de la suprématie blanche et aux fusillades de masse et aux attaques terroristes qui font la une des journaux chaque jour, il est difficile de ne pas avoir l’impression que nous sommes tous vivants au début d’un apocalypse naissante. Et c’est peut-être parce que nous le sommes. Mais la fin à venir ne sera pas exhaustive. « Le « moderne », a également écrit Benjamin, « est aussi varié dans sa signification que les différents aspects d’un seul et même kaléidoscope ».

Dans son livre Homo Deus: A Brief History of Tomorrow, l’historien Yuval Noah Harari expose l’hypothèse dataiste selon laquelle les êtres humains sont des algorithmes, des éléments d’un système mondial de traitement de données massif, dont la sortie a toujours été destinée à être une donnée meilleure et plus efficace. système de traitement. « Les expériences humaines ne sont pas sacrées et l’Homo Sapiens n’est pas le sommet de la création », écrit Harari. « Les humains ne sont que des outils. » le Selon certains chercheurs, le point final de notre trajectoire évolutive actuelle pourrait ressembler à une série de réseaux non biologiques capables de communiquer, de reconstruire, de réparer et de reproduire de nouvelles versions d’eux-mêmes sans nous. Harari pointe des théories qui suggèrent que nous nous sommes toujours dirigés vers ce point, que cela a toujours été ce qui était censé se produire, que nous ne sommes qu’une étape dans un processus plus long et plus ambitieux que nous ne pouvons l’imaginer. Ce sont ces entrepreneurs entreprenants désireux d’exploiter nos natures intérieures enclin à la connectivité et au traitement des données qui profiteront le plus du moment évolutif actuel de l’humanité.

Dans un article récent à New York sur Facebook, l’ancienne écrivaine fantôme de Mark Zuckerberg, Kate Losse, essayant de se souvenir de la « première déclaration d’intention » de Facebook, se souvient que son patron disait souvent : « Je veux juste créer un flux d’informations ». Là où les responsables des relations publiques de Curtis dans Century of the Self ont exploité notre égoïsme inné pour leur propre profit, le Les Zuckerbergs du monde profitent de notre impulsion incontrôlable à partager des informations. Une impulsion qui, selon Harari, pourrait conduire, même maintenant, au développement d’une entité qui, dans sa quête d’une plus grande capacité de mise en réseau, absorbera la biologie humaine puis la laissera derrière elle. Ça sonne, je sais, comme de la science-fiction. Mais, il y a 15 ans, Snapchat, Facebook et l’iPhone aussi.

En ce moment, le vent semble tourner contre la technologie. L’année dernière, l’écrivain du New York Times Farhad Manjoo a fait la promotion d’une série d’articles sur le pouvoir de monopole de Facebook, Apple, Google, Amazon et Microsoft. The Guardian a publié une histoire sur les employés de Facebook et de Google qui se protègent contre les propriétés addictives des plateformes qu’ils ont aidé à créer. Le regard de Cathy O’Neil sur les algorithmes qui façonnent Internet, Weapons of Math Destruction, a été sélectionné en 2016 pour un National Book Award. Après de près ces rapports, bien sûr, sont venues les inévitables accusations d’alarmisme de la part de les technologues et les gens qui les aiment. Il est difficile de dire où ce discours mènera.

L’une des questions centrales que des auteurs comme Foer, O’Neil, Ullman et Manjoo semblent vouloir soulever est la suivante : quel sera notre héritage ? Serons-nous connus pour avoir mis en place les bases d’une industrie technologique au service du bien-être de ses utilisateurs ? Ou serons-nous un blip, les derniers à avoir cru en un Internet capable de faire naître un nouveau monde courageux, avant que tout ne change ? Benjamin a raison de dire que toutes les générations craignent que la leur soit la dernière à honorer la Terre avant la fin du monde. Mais aucune génération n’a été aussi loin, et la nôtre ne le sera probablement pas non plus. Et donc à cette question, j’en ajouterais une autre : qu’est-ce qui sortira de ce que nous construisons puis laisserons derrière nous ? Parce que pour le meilleur ou pour le pire, quelque chose le fera.

L’aviation est une profession relativement unique en ce sens que ses qualifications ne sont pas nécessairement obtenues par le biais d’une institution universitaire. Alors que TAFE, Uni et les académies de pilotage sont des options pour obtenir une licence commerciale, de nombreux élèves-pilotes choisissent d’obtenir leur licence de pilote en dehors d’un cadre académique, souvent via une école de pilotage ou un aéroclub. L’auto-apprentissage étant souvent une perspective intimidante, des écoles de théorie de l’aviation spécifiques existent pour répondre à la demande des étudiants-pilotes à la recherche d’une voie vers des carrières dans l’aviation en dehors du milieu universitaire.

L’école de théorie de l’aviation de Bob Tait à Redcliffe, Queensland et l’école avancée de théorie du vol de Nathan Higgins basée à Sunshine Coast sont deux des écoles les plus importantes du pays.

Bob Tait et Nathan Higgins sont tous deux considérés comme des maîtres de la théorie par les étudiants passés et actuels. D’innombrables étudiants du CPL et de l’ATPL ont attribué leur laissez-passer à l’un ou aux deux de leurs cours théoriques.

Bien qu’aucun des deux n’ait entrepris d’enseigner la théorie de l’aviation, les deux tuteurs se sont retrouvés dans un niche très demandée.

« Je n’avais pas pour objectif d’être un spécialiste de la théorie », explique Tait. « J’ai simplement remarqué que, dans mon école de pilotage, de nombreux étudiants ont abandonné le vol (en particulier le CPL) parce qu’ils étaient frustrés par la composante théorique. Étant donné que j’étais un professeur de sciences et de mathématiques qualifié, avions russes j’ai mis en place un cours pour les aider gratuitement. Je voulais simplement les encourager à continuer à voler.

« Finalement, des étudiants d’autres écoles ont commencé à demander s’ils pouvaient venir aux cours et mon comptable m’a finalement convaincu que je devais facturer des frais pour le temps que je consacrais à l’enseignement. À ma grande surprise, encore plus d’étudiants sont venus une fois que j’ai fait cela. J’ai rapidement eu des étudiants venant de toute l’Australie. J’ai finalement compris qu’il existait un marché pour l’enseignement théorique. De même, Nathan Higgins a appliqué sa formation d’enseignant à la théorie de l’aviation.

« J’ai commencé ma carrière de pilote avec une formation en enseignement, après avoir enseigné à l’école secondaire du département d’éducation du Queensland », dit-il. « Je maintiens toujours mon inscription en tant qu’enseignant, donc à certains égards, l’enseignement de la théorie de l’aviation est devenu un prolongement naturel de ma carrière précédente. Être capable de transmettre des informations d’une manière significative, qui peut être facilement comprise et appliquée, est tout aussi important que la connaissance du sujet. La connaissance de l’aviation est venue plus tard.

« J’ai suivi une formation d’instructeur de vol, comme beaucoup le font au fur et à mesure qu’ils gravissent la chaîne alimentaire GA. En cours de route, j’ai enseigné la théorie des pilotes commerciaux d’hélicoptères et d’avions pendant quelques années avant de me tourner vers la théorie ATPL. L’aviation est une carrière où l’apprentissage ne s’arrête jamais !

Approches
Quel que soit l’endroit où les étudiants étudient leur théorie de l’aviation, la CASA conserve le contrôle direct des normes d’examen, notamment l’élaboration et l’établissement de normes, la promulgation de programmes de formation aux connaissances aéronautiques, l’élaboration de questions d’examen, la mise en place d’examens, l’évaluation d’examens et l’enregistrement des résultats.

CASA a délégué une société commerciale indépendante, Aspeq, pour superviser le examens professionnels en Australie.

Les examens professionnels sont ceux pour (avion, hélicoptère et ballon) CPL, (avion et hélicoptère) ATPL, et les examens de qualification pour la qualification de commandement aux instruments, la qualification agricole et la qualification d’instructeur pilote-commun (PIRC). Aspeq effectue également tous les types d’examens RPL et PPL. Les examens sont organisés dans des bureaux d’examen Aspeq dans tout le pays, à l’exception du RPL, du PPL et, dans certains cas, du Private Instrument Rating, qui peut être effectué dans une école de pilotage agréée.

Alors que les examens professionnels doivent être menés via Aspeq, la méthode et le lieu par lesquels un étudiant peut étudier sont illimités, d’une institution académique formelle à l’auto-apprentissage, en passant par la participation à un cours dans une école de théorie de l’aviation.

Avec des centaines d’étudiants qui suivent leurs cours de théorie de l’aviation chaque année, Higgins et Tait ont établi des approches pédagogiques.

« Mon approche de l’enseignement est d’essayer de garder l’apprentissage agréable, dit Higgins. « Petites choses, comme les quiz et les concours amusants, peuvent rendre les sujets secs plus attrayants et intéressants. S’il n’y a pas de sourires ou de rires occasionnels dans la classe, alors il est temps de faire une blague de mauvais père ou un clip vidéo amusant, comme :

Q. Quand les oiseaux peuvent-ils être détectés sur le radar de surveillance secondaire ?

A. Quand ils crient!-ba-doom tish!

« J’apprends encore après 20 ans d’enseignement de la théorie ATPL. Lorsque vous arrêtez d’apprendre, il est temps de raccrocher le chapeau. La lecture de livres – techniques et biographiques – est un excellent moyen d’approfondir les connaissances du sujet pour compléter l’expérience. Apprendre des erreurs des autres coûte beaucoup moins cher que d’apprendre des vôtres !

L’ajout de ses propres expériences est également une approche de marque de commerce utilisée par Bob Tait.

« J’ai également eu pas mal d’expérience de vol, principalement en vol de brousse et en charter », dit-il. « J’avais pas mal d’histoires à raconter sur mes expériences et celles d’amis proches, j’ai donc basé mon enseignement sur des paraboles liant le monde pratique du vol au monde théorique. Presque chaque élément du programme théorique comportait un certain nombre d’exemples pratiques pour aider les étudiants à comprendre pourquoi ils avaient besoin de savoir ainsi que ce qu’ils avaient besoin de savoir.

« Tout ce qui peut être expliqué avec une formule ou un graphique peut également être expliqué dans un langage simple de tous les jours. »

Techniques de passe
La technique d’examen est une clé importante de la réussite de tout examen. Les examens pratiques, fournis dans les cours théoriques de l’aviation, peuvent être achetés en ligne ou dans les magasins de pilotes.

« Les examens pratiques, qui reproduisent de manière authentique le style et le niveau de difficulté des examens réels, sont inestimables pour préparer pleinement un candidat aux examens CASA ATPL », déclare Higgins.

« Les connaissances que vous possédez doivent être démontrées dans le cadre des contraintes du cadre d’examen. Par exemple, si un candidat à l’examen ne passe aucun examen pratique avant le véritable examen CASA, il n’a aucune idée s’il est capable de répondre aux normes requises.

« La gestion du temps est cruciale. Les pressions du temps et de la précision, requis dans les conditions de l’examen, peut révéler que le candidat est sous-préparé pour l’examen même s’il peut être capable de répondre avec précision aux questions individuelles de manière isolée et se sentir prêt.

« La gestion du « rapport effort-notes » est une autre technique d’examen importante. Si un candidat surcapitalise son temps et ses efforts sur les questions d’attribution de notes faibles, il peut alors manquer de temps pour répondre correctement aux questions à notes plus élevées, qui sont essentielles pour obtenir un bon score.

Bob Tait insiste sur l’importance de bien lire la question.

« Je suis sûr que tout le monde a entendu le vieux slogan » lisez la question !@#$% «  », dit-il. « Que cela nous plaise ou non, un examen à choix multiples est autant un test de compréhension de l’anglais que de connaissance réelle. Si vous étudiez à partir d’un texte, ne tombez pas dans le piège des questions simplement « d’apprentissage ».

De nombreux étudiants sont surpris de constater que, bien qu’ils puissent obtenir 90% aux examens pratiques, ils ne réussissent pas bien à l’examen CASA. C’est parce que, sans s’en rendant compte, ils ont appris une série de questions familières et n’ont pas réellement compris les bases. Bien sûr, les questions pratiques sont une aide nécessaire, mais vous devez également prendre le temps de lire attentivement le texte associé et de prendre vos propres notes et de dessiner vos propres schémas. Demandez-vous « comment pourrais-je expliquer cela à un ami qui ne vole pas – comment le présenterais-je avec mes propres mots ». Google est une bonne ressource de nos jours. »

Le Moyen-Orient étant apparemment plongé plus profondément dans un vortex de conflits permanents, il est facile de croire que les dictateurs et les fanatiques religieux le gouverneront pour toujours. Mais la grande majorité de la population de la région veut des États légitimes qui défendent la primauté du droit, protègent les droits civiques et favorisent la coexistence entre les communautés.
Au Liban aujourd’hui, tous les symptômes de l’agitation actuelle au Moyen-Orient sont visibles. Des réfugiés nouvellement arrivés de Syrie et d’Irak rejoignent des réfugiés palestiniens qui sont depuis longtemps ici. Le pays n’a pas eu de président depuis deux ans, car des factions politiques rivales, reflétant l’inimitié croissante entre leurs partisans iranien et saoudien, affaiblissent la gouvernance intérieure. La corruption politique sévit. Les ordures ne sont pas toujours ramassées.
Mais le Liban montre également des signes de résilience. Les investisseurs et les entrepreneurs prennent des risques pour démarrer de nouvelles entreprises. Des groupes de la société civile proposent et mettent en œuvre des initiatives utiles. Les réfugiés vont à l’école Les ennemis politiques collaborent pour minimiser les risques pour la sécurité, et les chefs religieux prônent la coexistence et la tolérance.
La résilience du Liban doit beaucoup au souvenir de sa douloureuse guerre civile (1975-1990). En revanche, le reste des expériences de la région – qui impliquent une longue histoire de gouvernance autocratique et la négligence des griefs qui couvent depuis longtemps – ont attisé les flammes du conflit. La Syrie, l’Irak et le Yémen sont désormais déchirés par la guerre. Pendant ce temps, l’aggravation du sort des Palestiniens est toujours un grief éternel dans la rue arabe et musulmane. Dans ce maelström, de nouveaux groupes radicaux aux agendas transnationaux fleurissent.
Les conflits en Irak, en Syrie et au Yémen reflètent la nature des guerres par procuration, car les parties belligérantes nationales sont soutenues par des acteurs régionaux – l’Iran et l’Arabie saoudite. En tant que gardienne de l’islam sunnite, l’Arabie saoudite considère l’islam chiite en Iran comme une hérésie. Les sunnites et les chiites sont des rivaux acharnés depuis la scission des deux sectes de l’islam au 7e siècle. Mais la guerre par procuration en Syrie atteint un niveau mondial lorsque la Russie et les États-Unis ont rejoint la mêlée, soutenant les côtés opposés de la guerre. Dans certaines circonstances, il sera difficile pour les «acteurs nationaux d’avoir de l’espace pour trouver des solutions», car leur état d’esprit à somme nulle prévaut, faisant apparaître la concession comme une faiblesse.
L’auteur affirme que deux autres grands acteurs régionaux – Israël et la Turquie – doivent s’unir pour résoudre des conflits de plusieurs décennies et s’occuper du «statut des Palestiniens et des Kurdes». Dans quelle mesure est-il réaliste, étant donné qu’Israël et la Turquie défendent bec et ongles leurs intérêts nationaux, faisant baisser la boîte sur la route. Israël, sous le gouvernement d’extrême droite actuel, ne cèdera pas de terres aux Palestiniens et n’exclura pas la création d’un État palestinien. La Turquie dirigée par le président autoritaire, Recep Tayyip Erdogan ne laissera pas les Kurdes se séparer et déclarer la région anatolienne du sud-est comme faisant partie du « Grand Kurdistan ».
Il n’est pas inapproprié de comparer la Syrie au Liban, qui présente « tous les symptômes de l’agitation actuelle au Moyen-Orient ». En plus d’avoir les mêmes tissus multiethniques et sectaires, les deux pays sont passés sous mandat français dans les années 1920 et ont accédé à l’indépendance dans les années 1940. Et les deux pays sont considérés par les nationalistes arabes comme une seule et même chose, bien qu’ils aient des structures politiques différentes. Une Syrie post-Assad pourrait ressembler à l’état actuel du Liban – paralysie politique; factions rivales « reflétant l’inimitié croissante entre leurs soutiens iranien et saoudien, / qui affaiblit / la gouvernance nationale ».
Malgré sa fragilité, le Liban « montre également des signes de résilience », après « sa douloureuse guerre civile (1975-1990) ». L’auteur montre comment le Liban commence à attirer des investisseurs et des entrepreneurs. La société civile semble prospère, les ennemis politiques coopèrent et cherchent à «minimiser les risques pour la sécurité», les chefs religieux prônent la tolérance et la coexistence pacifique. Surtout « les réfugiés vont à l’école ».
La crainte est que la guerre en Syrie ne se prolonge pendant une autre décennie, et éclipserait celle du Liban en raison de sa nature multicouche – nationale, régionale et mondiale. L’auteur affirme que « s’attaquer à des problèmes qui n’ont pas été résolus depuis des décennies est une tâche ardue, mais l’inaction n’est plus abordable. Et aucune des principales lignes de fracture du Moyen-Orient ne peut plus être résolue isolément ». Il dit que beaucoup de gens au Moyen-Orient rejettent l’idée que « les dictateurs ou les fanatiques religieux pourraient imposer n’importe quelle stabilité ». En fait, un sondage a montré qu’une majorité de la population « veut être gouvernée par des États légitimes qui respectent l’état de droit, protègent les droits civiques et favorisent la coexistence entre les communautés. C’est un objectif louable qui exigera des compromis et la réconciliation à tous les niveaux. « – national, régional et mondial. En fin de compte, « l’objectif doit être de parvenir à un grand marché qui tienne compte des principaux problèmes qui divisent la région ».
Ce n’est pas un vœu pieux, mais la région a besoin de réformes fondamentales – surtout la séparation de la religion et de la politique, afin d’atténuer les tensions sectaires entre les deux sectes chiite et islam sunnite. Peut-être ne pourrions-nous le voir que dans un siècle.

Une convention mondiale, légèrement menée, enquêtera et partagera les enseignements de la pandémie mondiale. À l’avant de la planète, on a pu comprendre le plus récent des coronavirus, ce qui a déclenché une panique mondiale. Un ophtalmologue dépendant de Wuhan, Li Wenliang, a vu quelque chose d’étrange chez quelques patients. En fait, ils ont contracté un malware inconnu qui ressemblait à un grave trouble respiratoire aigu (SRAS), qui a entravé l’Asie pratiquement une génération en arrière. Quelques jours plus tard, après que Li avait remis un concept d’avertissement à quelques médecins dans un groupe de gens qui bavardaient, le médecin de 34 ans a été convoqué par les forces de l’ordre, qui l’a forcé à signaler une lettre avouant de «faire du faux». commentaires « qui avaient » perturbé l’ordre interpersonnel.  » Li est maintenant sans vie, victime du virus extrêmement – maintenant appelé COVID-19 – dont il a tiré la sonnette d’alarme. La mort de Li – ainsi que de nouvelles révélations des efforts de la Chine pour faire taire les dénonciateurs de COVID-19 – a déclenché l’indignation mondiale, et à juste titre. Si le gouvernement américain s’était davantage soucié de protéger le bien-être du public que de contrôler les informations peu flatteuses, il aurait pu empêcher le virus de se propager. À ce jour, COVID-19 a infecté vous-même plus de 74 000 personnes en Extrême-Orient, avec plus de 2 000 morts. Mais ce n’est tout simplement pas la première fois que le déni de flexibilité du dialogue est lié à une urgence létale de santé publique inattendue en Extrême-Orient. Si la pandémie du SRAS a commencé en 2002, les autorités chinoises respectives du peuple ont également au début fait un effort pour y faire face. Heureusement, Hu Shuli – le créateur et rédacteur en chef de Caijing, un hebdomadaire de l’entreprise – a découvert les machinations des fonctionnaires relativement rapidement. Après avoir compris que des individus à Pékin souffraient de fièvres mystérieuses, elle a dirigé des journalistes vers des hôpitaux pour interroger des médecins. L’aide révélatrice de Caijing force les dirigeants chinois à reconnaître ouvertement le SRAS – première étape pour gérer le malware. Continuez à, au moment où le SRAS était contenu, le malware s’était propagé à plus de 8 000 personnes dans le monde et en avait détruit près de 800. Mais la répression du dialogue totalement gratuit en Asie a un pedigree de santé publique beaucoup plus bouleversant. Il jouit également d’un rôle important pour permettre la dévastation causée par les excellents pas en avant de Mao Zedong – la plus grande calamité que l’Extrême-Orient ait connue depuis que le Parti communiste avait pris le pouvoir en 1949. En 1958, Mao a déterminé que, pour obtenir une industrialisation rapide, les villageois devraient être regroupés de force dans les communes, exactement là où ils pourraient exécuter des tâches commerciales qui ailleurs pourraient avoir des appareils de confiance et des installations industrielles. Par exemple, des millions de personnes ont été chargées de produire de l’acier dans de petits fours d’arrière-cour, généralement en faisant fondre des outils agricoles.

S’il y a une façon, la prochaine crise économique ne sera pas la même que la précédente, elle sera liée à l’état de notre planète. En 2008, l’accord de Copenhague n’avait pas été signé, encore moins l’accord de Paris – ou des millions d’écoliers manquant les cours du vendredi pour protester contre l’avenir terrifiant dont ils hériteront.
Aujourd’hui, la transformation économique est largement considérée comme une condition préalable à l’arrêt de la dégradation écologique. Pour cette raison, la prochaine crise est souvent présentée par ceux qui aspirent au changement comme une opportunité en or, envisagée avec des investissements massifs dans les systèmes énergétiques, les transports et les technologies industrielles propres.
Certes, ces changements ne peuvent pas arriver assez rapidement. Pourtant, ils ne sont pas la seule pièce du puzzle économique, ni écologique. Les élites dirigeantes des pays riches ont de mauvais résultats en matière de dépenses publiques ambitieuses. Au lieu de cela, ils se tournent vers les citoyens ordinaires – refondus au fil des décennies comme des «consommateurs» – pour porter la charge.
La consommation des ménages dans son ensemble représente la plus grande partie de l’activité économique dans la plupart des pays. Bien que souvent qualifiée de «moteur» ou de «moteur» de la croissance, en l’état actuel des choses, un radeau de survie serait une meilleure métaphore Pendant les récessions, les dépenses des ménages peuvent rester relativement stables par rapport à l’investissement et donc au PIB plus largement. Aux États-Unis, la consommation, bien que battue par la tempête de la crise de 2008, a soutenu l’emploi face à la baisse des perspectives commerciales.
Notre dépendance économique à l’égard du consumérisme est liée aux changements en cours au niveau mondial, à la fois laïques et cycliques. D’une part, la marche progressive de la technologie numérique (privatisée) et de la financiarisation a sapé et perturbé les investissements dans l’économie réelle en tant que source de prospérité stable. La productivité apathique dans certains pays du G7 et une réduction massive des dépenses publiques sous les régimes d’austérité ont imposé une grande partie du fardeau aux ménages.
En Grande-Bretagne, cet effort du «bon vieux consommateur britannique» a un prix. Les ménages contractent une dette nette – en d’autres termes, une diminution de leur richesse – depuis 2016. Les experts financiers présentent l’augmentation des dépenses des ménages induite par la dette comme une source naturelle de croissance du PIB, bien qu’ils n’aient assumé un rôle aussi important après le néolibéralisme des années 1980. tour.
D’un autre côté, les conditions actuelles ont également renforcé notre dépendance à l’égard du consommateur domestique. Ceci n’est nullement limité aux économies anglophones relativement financiarisées. Le puissant secteur manufacturier allemand, assailli par les difficultés du Brexit aux différends commerciaux mondiaux, est à l’origine de la morosité récente des chiffres économiques Les grands projets d’infrastructure, s’ils sont mal conçus, peuvent enfermer une incitation malsaine à maintenir les dépenses de population – voir le développement malheureux du Brandebourg de Berlin aéroport, dépendant du commerce de détail pour près de la moitié de ses bénéfices. Pendant ce temps, le secteur de la vente au détail maladif du Royaume-Uni, pressé d’un côté par l’incertitude commerciale, met à rude épreuve des charges de plus en plus importantes de dette des entreprises.
Tout cela a des conséquences écologiques désastreuses. En 2009, à la suite de la récession mondiale, les Amis de la Terre Europe ont signalé que les habitants des pays riches consomment jusqu’à 10 fois plus de ressources naturelles que ceux des pays les plus pauvres. Alors que le développement élève le niveau de vie d’un grand nombre de personnes vivant dans les pays du Sud, en particulier en Chine et en Inde, pour éviter que la consommation de matières et les émissions de carbone ne montent en flèche, il faudra changer de vitesse en matière d’utilisation efficace des ressources et, en termes simples, un comportement plus frugal en Consommateurs occidentaux.
L’année dernière, un article important de Nature a révélé que «les besoins physiques (c’est-à-dire la nutrition, l’assainissement, l’accès à l’énergie et l’élimination de la pauvreté en dessous du seuil de 1,90 $ US) pourraient probablement être satisfaits pour 7 milliards de personnes à un niveau d’utilisation des ressources qui ne transgressent considérablement les frontières planétaires ». La réalisation «d’objectifs plus qualitatifs (c’est-à-dire la satisfaction à l’égard de la vie, une espérance de vie saine, l’enseignement secondaire, la qualité démocratique, le soutien social et l’égalité)» pour les personnes dans tous les pays nécessitera des changements majeurs dans les «systèmes d’approvisionnement» – c’est-à-dire une refonte de institutions. En d’autres termes, les biens matériels inutiles valorisés par les acheteurs occidentaux mettent en danger la réalisation de droits sociaux et humains encore plus fondamentaux pour la majorité de la population mondiale.
La réponse politique à une nouvelle crise doit donc être envisagée dans une optique écologique. Avec des taux d’intérêt toujours au plus bas et un assouplissement quantitatif vivant et dynamique, le flux d’argent facile crée une puissante incitation à inciter un public anxieux à «garder son calme et continuer à dépenser». La planète ne peut se permettre une telle timidité, ni une complaisance face à une montée spontanée du soi-disant consumérisme conscient.
Au lieu de cela, en plus des mesures du côté de l’offre regroupées dans le cadre d’un Green New Deal ou d’une révolution industrielle verte, la boîte à outils de crise doit tenir compte de la demande des consommateurs. La politique peut subordonner une poussée de consommation à la durabilité avec des politiques telles que des incitations fiscales pour que les entreprises de détail appliquent des normes rigoureuses et durables. Les véhicules électriques bénéficient déjà du soutien des gouvernements dans de nombreux pays – malgré quelques difficultés Ces régimes peuvent être conçus pour contribuer aux «stabilisateurs automatiques» fiscaux qui repoussent une récession: par exemple, en canalisant l’argent des pénalités pour les véhicules à forte intensité d’émissions vers des subventions pour les véhicules électriques.
Parallèlement à un bouleversement du mix énergétique, les gouvernements doivent promouvoir l’économie circulaire. L’investissement peut cibler des projets visant à réduire les déchets ménagers et de la chaîne d’approvisionnement. Les programmes de droit à la réparation mis au point par la société civile méritent des incitations fiscales ou une autre assistance de l’État pour façonner le marché. Et dans toutes les industries, nous devons nous éloigner de l’obsolescence précoce des biens de consommation. Un rapport préparé pour la Commission européenne en 2012 recommandait une multitude de politiques pour cibler ces questions, telles que des subventions à l’industrie pour des initiatives visant à améliorer la durée de vie des produits ou à réduire la TVA pour des produits plus efficaces et durables.
Les penseurs pionniers d’une nouvelle économie joignent les points entre les exigences d’une saine gestion économique en période de récession, la justice sociale et la crise écologique. La critique vocale d’une décennie d’austérité a jeté les bases. Désormais, les progressistes, désireux d’élever le niveau de vie, doivent surveiller leurs messages pour promouvoir une consommation durable. Ceux qui tirent la sonnette d’alarme sur l’utilisation des ressources ont raison de dire que les nations riches ne doivent pas continuer à dépenser leur budget écologique.
Lorsque la prochaine crise arrivera, les parties plaidant pour une transformation verte devront prouver qu’elles le comprennent.

Au fur et à mesure que les régions métropolitaines du Moyen-Orient disparaissent, Amman est un jeune membre de la famille, devenant principalement une création du 20e siècle. Mais bien qu’il manque l’histoire riche et la tapisserie de conception passionnante d’autres capitales régionales, il y a beaucoup ici pour vous encourager à vous attarder un moment avant de vous rendre à Petra, la mer sans vie ou le Wadi Rum. En fait, Amman est l’une des régions métropolitaines les plus faciles où vous pourrez profiter de l’expérience du Centre-Est. Le centre-ville d’Amman est incontournable. Vers le bas des nombreuses collines de la ville et dominé par la citadelle magistrale, il présente des ruines romaines à couper le souffle, un musée de renommée internationale et le brouhaha des mosquées, des souks et des cafés qui sont au cœur de la vie jordanienne. Ailleurs, l’ouest traditionnel urbain d’Amman possède des zones résidentielles verdoyantes, des cafés, des pubs, des centres commerciaux contemporains et des galeries d’art ; ainsi que dans l’est terreux d’Amman, il est facile de percevoir le rythme cardiaque plus conventionnel et conservateur de la capitale. Petite nation riche en accueil, en histoire et en culture historiques et en de nombreux sites de traditions mondiales de l’Unesco, la Jordanie offre des possibilités infinies de voyage. De loin, il est souvent injustement assimilé aux conflits locaux et, par conséquent, ignoré par les voyageurs timides. Mais en réalité, c’est un endroit accueillant et paisible à ne pas manquer. Ce sera peut-être le moment où vous vous endormirez sous une couverture de célébrités ou vous serez émerveillé par d’énormes roches anciennes. Ou peut-être vous frappera-t-il lorsque vous atteindrez le sommet du sommet de la montagne et profiterez de la vue, villes du monde de manière significative de la précipitation de la ville. Cela pourrait être le rire et les histoires que vous montrez à vos nouveaux amis bédouins. Ou le goût d’une tisane infusée avec de la sauge et des sucres sur un feu de camp. Cela pourrait être dans le mansaf rafraîchissant (la recette nationale jordanienne de marinade d’agneau, de riz et de yogourt) fait à partir de plaisir par vos hôtes et consommé avec vos doigts. Ou cela pourrait être lorsque vous écoutez l’appel à la prière du muezzin tout en regardant les oiseaux sauvages plonger et plonger vers un ciel de soleil couchant. Vous verrez un moment – ou plus probablement de nombreux moments – où le miracle de la Jordanie s’infiltrera dans votre esprit. Jordan vous accueillera, vous empêchera, et cela pourrait parfaitement vous changer. Et vous finirez par planifier votre prochain voyage avant même d’avoir terminé le premier. Bien qu’elle soit située dans une région avec des antécédents médicaux de conflit, la Jordanie est définitivement la « maison tranquille au sein de la communauté locale bruyante », une retraite chaleureuse ouverte et accueillante pour les visiteurs du site. L’accueil règne en maître, les activités criminelles violentes sont incroyablement rares, et le document de loi et d’ordonnance de Gallup en 2017 a placé la Jordanie au 9e rang (sur 135) dans le monde lors de l’évaluation du sentiment de protection individuelle ; l’Amérique s’est classée 26e. Bien que vous deviez prendre en compte les précautions habituelles que vous prendriez n’importe où – souscrivez une assurance voyage et maladie, ne transportez pas de grosses sommes d’argent, gardez les objets de valeur dans un coffre-fort, ne marchez pas seul la nuit – l’inquiétude ne doit pas être un facteur dans la préparation d’une visite en Jordanie. Ne laissez pas le « froncement de sourcils jordanien » vous tromper. Bien que vous puissiez être satisfait de sourcils froncés et de ce qui semble être des rencontres hostiles, vous découvrirez rapidement juste après la dure en dehors d’un accord de repos qui se trouve généralement un état d’esprit amusant et une tradition d’accueil profondément enracinée qui peut être suivie. retour à la tradition bédouine. Il n’est pas rare d’être invité pour une tisane ou même un repas par des commerçants et des inconnus que vous rencontrez. « Ahlan wa sahlan' » (délicieux), diront les habitants. « D’où venez-vous ? Bienvenue en Jordanie. Vous verrez des individus du même sexe s’accueillir avec des poignées de main, des câlins ainsi que de multiples baisers d’ambiance à côté de chaque joue. Mais si vous tendez la main pour un shake ou un set faible en gras pour un câlin, vous risquez de vous retrouver suspendu. Par respect pour leurs croyances religieuses et leur partenaire, certains musulmans ne toucheront pas les personnes d’un sexe différent à moins qu’elles ne soient associées par le sang. Ne l’apportez pas individuellement; soyez prêt et ouvert à l’apprentissage des coutumes locales. Lorsque vous trouvez quelqu’un, vous pouvez vous lever, lui dire bonjour, sourire et ensuite le laisser prendre les devants. Quand ils tendent une main ou un faible en gras pour un câlin, vous pouvez faire exactement la même chose. S’ils gardent toujours leurs doigts sur leurs bords ou placent leur main droite sur leur cœur plutôt que de tendre la main, c’est leur méthode pour vous reconnaître.

Le primitivisme est définitivement une perspective sur les questions humaines qui voit en arrière-plan un déclin d’un ancien problème d’excellence (primitivisme chronologique) ou considère que le salut réside dans un retour à la vie de base (primitivisme social). Liée à cela est la notion que ce qui est entièrement naturel devrait être une norme des valeurs humaines. La nature peut impliquer ce qui est exactement intrinsèque, objectif, normal, sain ou universellement légitime. Les différents sens du primitivisme dépendent du fait que le naturel soit opposé à l’amélioration historique ; vers l’artefact et l’artifice ; contre la loi, les coutumes et les conventions ; ou vers une activité psychologique logique. Parmi les expressions historiques du primitivisme se trouvent le rejet par les cyniques du luxe, de la propriété et des équipements sociaux ; « l’errance libre et simple » du philosophe chinois Zhuangzi dans la spontanéité du Dao ; l’âge d’or immaculé des Grecs ; l’arrière-cour biblique d’Eden ; monachisme moyen-âge; l’éloignement des anabaptistes de la civilisation bourgeoise ; l’idéalisation du « sauvage » par les romantiques ; et nostalgie contemporaine des nombreuses années « d’or » de l’enfance et nostalgie de la « simplicité » du passé. Toute implication volontaire de l’être humain est envisagée afin de ruiner l’harmonie du processus de transformation entièrement naturel. Le rythme spontané du quartier agraire primitif ainsi que sa symbiose non personnelle et consciente avec les périodes de la nature sont donc l’idéal taoïste de la culture. Dans la culture parfaite, il n’y a pas de publications ; le Laozi (Daodejing) seul n’aurait pas été composé sans la supplication de Yin Xi, le gardien du col, qui a demandé au « Vieux Maître » de créer ses idées. Dans le groupe de l’âge d’or, passé ou futur, les cordes nouées seraient le seul type de disques. Les gens de cet âge sont « ennuyeux et inconscients, ils n’ont aucun désir ; c’est ce qu’on appelle la simplicité non sculptée. Dans une simplicité non sculptée, les gens atteignent leur vraie mère nature. Zhuangzi aimait opposer le divin et le masculin ; c’est-à-dire la nature et la culture. Il voulait que les gens renoncent à tous les « artifices rusés » synthétiques qui facilitent leur fonction mais entraînent des « cœurs rusés » et des âmes agitées où le Dao ne résidera pas. Guy devrait également renoncer à tous les concepts de détermination, de loi et de vertu. « Des picots de mode et des boisseaux que les gens détermineront et ils prendront par pics et boisseaux. » Il tenait pour responsable non seulement les héros de la culture et les inventeurs loués par les confucéens, mais aussi les sages qui ont formé les rites et les règles de la culture. Zhuangzi est le plus important des premiers interprètes chinois du taoïsme, dans la fonction duquel (Zhuangzi) est considéré comme l’un des messages textuels définitifs du taoïsme et est également considéré comme plus étendu que le Daodejing, qui est attribué à Laozi, le tout premier philosophe du taoïsme. Les enseignements de Zhuangzi ont également exercé une excellente influence sur la création du bouddhisme oriental et ont eu un impact considérable sur la peinture de paysage et la poésie chinoises. Malgré son importance, les détails de la vie de Zhuangzi, mis à part les nombreuses anecdotes à son sujet au sein même des Zhuangzi, ne sont pas identifiés. Le « Grand Historien » de la dynastie Han, Sima Qian (mort vers 87 avant notre ère), n’a intégré dans son dessin biographique de Zhuangzi que les moindres détails. Il indique que Zhuangzi était originaire de l’état de Meng, que son nom individuel était Zhou, qu’il était un petit établi à Qiyuan dans son état de résidence. Il a vécu tout au long du règne du prince Wei de Chu (décédé en 327 av. Selon Sima Qian, les leçons de Zhuangzi étaient principalement inspirées des phrases de Laozi, mais son point de vue était beaucoup plus large. Il a utilisé ses capacités littéraires et philosophiques pour s’opposer aux confucéens et aux mohistes (les adeptes de Mozi, qui prônaient « le souci de tous »). Zhuangzi est mieux reconnu avec le livre qui porte son nom, le Zhuangzi, également appelé Nanhua zhenjing (« Le pur classique de Nanhua »). Au tournant du IVe siècle de notre ère, Guo Xiang, le plus éminent et probablement le meilleur commentateur du Zhuangzi, a reconnu que le travail était une source principale de la pensée taoïste. Il est composé de 33 chapitres, et la preuve suggère qu’il pourrait y avoir eu jusqu’à 53 chapitres en double de la réserve circulée au IVe siècle. Il est généralement admis que les sept premiers chapitres, les « publications internes », sont dans la plupart des cas des mains de Zhuangzi eux-mêmes.

Il y a deux dépenses importantes lors du développement de votre propre maison : le plan de construction et la construction elle-même. Il y a aussi les dépenses supplémentaires (voir ci-dessous) que vous devrez prendre en compte. Vous aurez besoin d’argent pour acheter un plan de construction, pour payer les services professionnels comme les frais des concepteurs ainsi que toute recherche de site nécessaire , et aussi pour financer la construction elle-même. La façon dont vous découvrirez cet argent dépendra évidemment de votre situation financière. Cela peut provenir de l’épargne, de la valeur nette de votre maison existante ou peut-être d’un prêt immobilier personnel, ou d’un mélange des 3. Étonnamment, quelques institutions bancaires de grande envergure offrent des facilités formelles pour l’auto-développement financier, vous aurez donc probablement besoin pour choisir un fournisseur de services hypothécaires spécialisé dans l’auto-développement. Un prêt immobilier auto-construction est adapté à la manière dont vous achetez un projet d’auto-construction – avec des liquidités libérées en plusieurs étapes, au lieu de toutes en une seule fois (comme c’est le cas lors de l’achat d’une maison). Le financement sera débloqué à des étapes importantes au fur et à mesure de l’avancement de la construction (qui pourraient ou non assister à des phases pré-convenues, c’est-à-dire après ou avant la pose des fondations ou lorsque le développement est rendu étanche). Il existe deux principaux types d’hypothèque de lancement de phase. Un prêt immobilier à remboursement échelonné des arriérés voit les fonds lancés dans les arriérés de travaux en cours d’achèvement. Le second est un prêt immobilier à remboursement anticipé qui reconnaît les paiements effectués avant le début de ces phases. L’avantage évident suivant est que ce type de produit facilite les flux de trésorerie et convient généralement mieux à ceux qui n’ont pas de gros pots d’économies pour financer la construction car il avance. « Une hypothèque d’auto-construction est personnalisée en fonction de la façon dont vous achetez un projet de développement personnel » Certains prêteurs d’auto-construction prêteront également sur l’achat de la parcelle, mais ce n’est pas le cas pour tous. Les taux d’intérêt élevés pour les prêts hypothécaires auto-développés sont généralement plus élevés que ceux qui sont actuellement facilement disponibles pour un achat ou un rachat de maison standard, et les frais d’arrangement diffèrent également d’un prêteur à l’autre. Une fois que la maison est habitable, certains prêteurs permettent à l’emprunteur de passer à un taux d’intérêt réduit. Le montant total que vous pouvez acquérir dépendra probablement d’aspects similaires à ceux qui déterminent ce que vous pouvez emprunter sur le prêt hypothécaire standard ; dans la plupart des cas, ceux-ci incluront une évaluation de l’accessibilité financière, des multiplicateurs de revenus et un LTV (prêt financier par rapport à la valeur – un moyen de mesurer le risque de prêt). Ces directives changent fréquemment, mais les fournisseurs de prêts peuvent, par exemple, offrir un financement pouvant atteindre 85 % des besoins du projet de construction. Afin de faire progresser l’application, vous devrez probablement fournir des plans ainsi qu’une ventilation du prix de développement potentiel. Dans chacun d’eux, un plan de base, généralement une couverture d’assurance vie entière, est combiné à une couverture d’assurance temporaire calculée de manière à ce que le montant de la sécurité diminue au fur et à mesure que la police suit son cours. Lorsqu’il s’agit du contrat de protection de prêt immobilier, par exemple, le montant de l’assurance temporaire décroissante est calculé approximativement pour estimer le montant de l’hypothèque sur une propriété. Parce que le prêt immobilier est rentable, le montant de la couverture d’assurance diminue en conséquence. À la fin de la période d’hypothèque, l’assurance de durée de vie s’épuise, laissant néanmoins le plan de base sous pression. De même, dans un régime de revenu familial, l’assurance temporaire dégressive est conçue pour fournir un revenu donné au bénéficiaire sur une période d’années à peu près liée à la période pendant laquelle les enfants sont plus jeunes et à charge. Certaines polices d’assurance vie entière permettent à l’assuré de restreindre la période pendant laquelle les primes doivent être indemnisées. Les types typiques d’entre eux sont un mode de vie de 20 ans, Keyliance une vie de 30 ans et un mode de vie payé à 65 ans. Sur ces accords, la personne couverte paie une plus grande qualité pour compenser la période de paiement de qualité limitée. A la fin de la période mentionnée, la police d’assurance est dite « libérée », mais elle reste en vigueur jusqu’au décès ou au rachat. L’assurance temporaire est la plus appropriée lorsque la nécessité d’une protection ne s’exerce que pendant une période limitée; l’assurance vie entière est la plus appropriée lorsque le besoin de sécurité est permanent. Le plan de style de vie commun, qui attire l’attention à un taux à peu près comparable à celui obtenu par la compagnie d’assurance (à peu près le taux obtenu dans les liens à long terme et les prêts hypothécaires), peut être utilisé comme une voiture pratique avec laquelle dépenser moins. Le propriétaire peut faire varier le montant de la perte de sécurité des personnes à mesure que la nécessité change tout au long de la vie. La politique offre de la flexibilité et permettra d’économiser les frais de paiement de la commission du propriétaire en éliminant la nécessité de supprimer un plan et d’en souscrire un autre à mesure que les exigences de sécurité changent.

Google a annoncé qu’il commencerait à demander aux forces de police des États-Unis les organismes gouvernementaux pour les besoins légitimes de divulgation d’informations, tels que les assignations à comparaître et les mandats de contrôle, associés à ses utilisateurs. L’entreprise reçoit un grand nombre de pétitions des autorités américaines chaque année et contient a pris la décision de facturer pour aider à «compenser les coûts» associés à la génération des détails. Le New York Times rapporte que Google a envoyé une observation présentant les nouveaux coûts, qui sont entrés en vigueur le 13 janvier, aux autorités chargées de l’application des lois. Les coûts sont légitimes, car la loi du gouvernement des États-Unis permet aux organisations d’exiger des frais d’indemnisation pour ces demandes, et ils ne sont pas nouveaux pour les moteurs de recherche. Conformément aux instances, l’entreprise s’est engagée à satisfaire des besoins légaux d’informations auparavant, ce qui n’est pas la seule véritable entreprise qui facture ces travaux. Les fournisseurs de services cellulaires aux États-Unis facturent depuis longtemps des besoins légitimes comparables. Néanmoins, un porte-parole des moteurs de recherche a informé le Times que depuis de nombreuses années, seo l’organisation n’avait pas « systématiquement facturé » ces demandes particulières. Dans les 50% initialement de 2019, les moteurs de recherche ont reçu plus de 26000 demandes de divulgation d’informations aux États-Unis. En outre, il a obtenu plus de 11 000 besoins de conservation d’informations, ou demande de créer une copie de certaines informations tandis que l’organisation des autorités acquiert une procédure légale pour obtenir les informations. L’enregistrement de l’avis de remboursement de Google, envoyé aux responsables de l’application des lois aux États-Unis, a montré les tarifs ultérieurs pour différents besoins en matière de données. Le porte-parole de Google a déclaré à l’époque que cette société n’exigerait pas de demandes dans certains cas, tels que des enquêtes sur la sécurité des enfants et des situations de crise effrayantes. Les forces de l’ordre pourraient obtenir toutes sortes d’informations sur les clients à partir des moteurs de recherche, même si les informations proposées par les moteurs de recherche dépendent de la demande légitime fournie. Conformément au site Web de Google, les entreprises locales et les autorités américaines peuvent demander à acquérir des informations développées dans le passé ou des informations créées en temps réel. Les citations à comparaître, par exemple, divulgueront des informations créées précédemment. Ils peuvent demander à Yahoo de faire connaître le nom fourni par un individu lors de la création d’un compte d’adresse Gmail et également les adresses IP utilisées pour produire les comptes et se connecter et se déconnecter. Pour cette dernière partie de l’information, les moteurs de recherche fournissent les heures et les dates. Un mandat, qui se rapporte à des informations produites par le passé, exige que Google propose des informations telles que les détails des questions de recherche d’un utilisateur et du contenu privé stocké dans un compte Google, comme des informations Gmail, des documents, des photos et des clips vidéo YouTube.